Ústava a článok 41 manželstvo

Režonoviny. Vo Švédsku dejú sa veci. Luteránski kňazi vo Švédsku sú štátnou mocou tlačení do vysluhovania kresťanských sobášov párov rovnakého pohlavia, čo je v rozpore s pravou kresťanskou vierou a učením o posvätnej sviatosti manželstva v súlade s antropológiou muža a ženy ako exaktnou svetskou vedou o ľudskom živočíšnom druhu, ľudskej civilizácii a kultúre, etike a mravnosti a prirodzenosti heterosexuality. Ostatok tvoriaci tzv. sexuálne menšiny sú mimo antropologickú heteronormu. Nasledujúci článok je pre ľudsko a ústavno-právne gramotnejších... registrujem vzdelanostné deficity aj u právnicky akademicky vzdelaných osôb činných vo verejnej politike, osobitne progresívcov... u mňa v politickom spektre pluralitného systému politických subjektov s odkazom na ústavný Čl. l odsek 1 časť ideológia, nemajú čo hľadať...

Právny stav a uznávanie zväzkov párov rovnakého pohlavia patrí medzi kľúčové spoločensko-právne témy tak na Slovensku, ako aj v globálnom meradle. Kým v mnohých krajinách sveta a Európskej únie prebehla legalizácia týchto zväzkov, slovenská legislatíva ich momentálne neuznáva. Slovenská republika neumožňuje párom rovnakého pohlavia uzavrieť manželstvo ani registrované partnerstvo. Podľa Ústavy SR je manželstvo definované ako jedinečný zväzok medzi mužom a ženou.
Právny poriadok Slovenskej republiky momentálne neponúka alternatívny inštitút pre homosexuálne páry (napr. registrované partnerstvo či životné partnerstvo). Rozhodnutia Ústavného súdu: V septembri 2026 Ústavný súd SR nevyhovel návrhu skupiny opozičných poslancov, ktorí žiadali rozšírenie ochrany v zákone o rodine s cieľom priblížiť práva párov rovnakého pohlavia európskemu štandardu. Súd ponechal napadnuté ustanovenia zákona v platnosti. Zápis manželstiev zo zahraničia: Ministerstvo vnútra SR zastáva stanovisko, že slovenské matriky nebudú zapisovať manželstvá osôb rovnakého pohlavia uzavreté v zahraničí. Táto téma však vyvoláva politické a právne debaty (napr. s poukazom na záväzky plynúce z členstva v EÚ a práva na voľný pohyb). Európsky kontext a právo na voľný pohyb. Hoci rodinné právo spadá do kompetencie jednotlivých členských štátov EÚ, európska legislatíva chráni právo občanov na voľný pohyb a vedenie rodinného života. Hops! Bezdetné páry nie sú rodina! Súdny dvor EÚ: Podľa prelomových rozhodnutí európskych súdov musia aj tie členské štáty, ktoré manželstvá rovnakého pohlavia sami neumožňujú, uznať takéto manželstvo na účely udelenia pobytu rodinnému príslušníkovi, ak partner pochádza z krajiny mimo EÚ. Rozdiel medzi právami: Štáty EÚ nemajú povinnosť plošne zmeniť svoje domáce manželské právo, no nesmú brániť párom, ktoré legálne uzavreli zväzok v inom štáte EÚ, v spoločnom pobyte a uplatňovaní základných práv. Edtor. Nimi je právo nna súkromie a spoločnú domácnosť.
Globálny prehľad právnych úprav. V prístupe k partnerstvám osôb rovnakého pohlavia existujú vo svete tri hlavné prístupy:

Zrútilo sa medzinárodné právo včítane definície a taxonómie základných ľudských práv. Všeobecná deklarácia ľudských práv v Čl. 16: „Dospelí muži a ženy môžu uzavrieť manželstvo“. Nie muži a muži ani ženy a ženy. Manželstvo nie je základné právo s ktorým sa rodíme, nadobúda sa vekom dospelosti.  
Švédsko je silne „navštívené“ sociálnou filozofiou a ideológiou progresivistického kultúrneho neomarxizmu (obdobou na Slovensku je Šimečkovo PS), ktorý zjednodušene "hodil vidly" do triedneho boja marxistov v kapitalistickom systéme, ponechal ho odborom, ideologickej a politickej ľavici a stal sa novou ľavicou za rovnosť ľudských práv. Neomarxisti vo Švédsku útočia na základné právo výhrady vo svedomí luteránskych kňazov a kňažiek. Kultúrny marxizmus rozviklal spoločenský diskurz o počte ľudských pohlaví a rodov, definícii manželstva na báze ich údajnej rovnosti ako subverzor, deštruktor, biblicky „had“ spochybňujúci svetskú antropologickú a kresťanskú definíciu pojmu manželstvo nástupom rodovej ideológie a presadzovania práv LGBTIQ+++ osôb a skupín označovaných ako diskriminované sexuálne menšiny. Pre účel článku len uvádzam históriu rozkolov (schizmy) kresťanstva tu.
Najmä v protestantských denomináciách dochádza k odpadlíckemu až heretickému odklonu od dikcie Písma. Za seba. Pochádzam z kresťanskej katolíckej rodiny. Dostal som kresťanské aj svetské vzdelanie. Nie som bigótny ale rigorózny. Za jednotu svetskej a teologickej antropológie. Manželstvo mám za zväzok muža a ženy. Neexistuje tradičná-netradičná rodina, len rodina založená takýmto manželstvom. Nesúhlasím s registráciou manželstiev párov rovnakého pohlavia uzavretých v zahraničí. Riešenie manželských práv spadá do kompetencií štátu, kde vniklo manželstvo. S pobytom na Slovensku majú právo na súkromie a spoločnú domácnosť. Nemanželské páry na notársku zmluvu. Registrované partnerstvá netreba. Máme občiansky zákonník. V Česku ich dostali. Teraz vrieskajú, že „registrujú sa len psy a autá..!“ Chcú manželstvá.
Dôvodová správa. Európska civilizácia má prevažne kresťanské, sčasti židovské historicko-kultúrne korene. Mladšie kresťanstvo zrodené v lone tórického judaizmu (Pentateuch/Tora) popri starom dalo Nový zákon. Katolícke prinieslo posvätnosť a nezrušiteľnosť manželstva (za neplatné môže ho vyhlásiť len cirkevný súd). Poznámka. Povinný katolícky celibát je nebiblický. Protestanti (evanjelici, luteráni, kalvíni a reformáti) a ich duchovenstvo potvrdzujú božskú prirodzenosť manželstva zrušením celibátu od čias reformácie. Môže byť len dobrovoľný.
Slovensko je drvivo prevažne kresťanské s menšinovým zastúpením protestantov. Pravoslávie (ortodoxia) s dominantným katolicizmom a slabšie zastúpeným protestantizmom tvorí jednu z troch hlavných a samostatných vetiev, denominácií svetového kresťanstva. Vníma a chápe manželstvo obdobne ako katolicizmus s týmito rozdielmi. Protestantské denominácie nemajú manželstvo ako sviatosť a voľnejšie je aj jeho sociálne a právne postavenie.
Jadro článku. Problém. Idem k veci. Nosnou ideológiou Európskej únie je neomarxizmus. Vniesol rozkol do vnímania a definície manželstva svetskej a preniká aj do kresťanskej antropológie. Treba vedieť, že, a spomenul to pápež František, že homosexualita nie je hriech, ním sú homosexuálne skutky, ide o sodomiu (plus neprirodzený nefyziologický análny pohlavný styk). Dodal, že všetci sme božie deti a „kto som ja, aby som súdil“?
Postupný ústup od Písma k tolerancii nie je „osvietenstvo“ druhého milénia ale odpadlíctvo od pravej viery a učenia. Čo sa deje v silne neomarxistickom Švédsku? Vzťah medzi švédskym štátom, luteránskou cirkvou a manželstvami párov rovnakého pohlavia je ukážkovým príkladom hlbokej sekularizácie a liberalizácie severskej spoločnosti. Švédsko bolo jednou z prvých krajín na svete, ktorá v roku 2009 plne zrovnoprávnila manželstvá bez ohľadu na pohlavie, a to ako v civilnej, tak aj v cirkevnej rovine. Nasledujúci prehľad popisuje vývoj tohto vzťahu, kľúčové reformy a súčasný stav: 1. Odluka cirkvi od štátu (2000). Švédska cirkev (Svenska kyrkan), ktorá sa hlási k luteránskej (protestantskej) tradícii, bola po stáročia oficiálnou štátnou cirkvou. K formálnej odluke cirkvi od štátu došlo 1. januára 2000. Hoci stratila status štátnej cirkvi, zachovala si výnimočné postavenie ako najväčšia náboženská obec v krajine a dodnes má právo vykonávať právne záväzné sobáše (civilná autorita delegovaná štátom). 2. Legalizácia rodovo neutrálneho manželstva štátom (2009). Švédsky parlament (Riksdag) schválil 1. apríla 2009 prelomový zákon o rodovo neutrálnom manželstve, ktorý nadobudol účinnosť 1. mája 2009. Tento zákon nahradil predchádzajúci inštitút registrovaného partnerstva z roku 1995. Manželstvo sa stalo jediným právnym zväzkom pre všetky páry bez ohľadu na pohlavie. Legislatíva ponechala cirkvám právo slobodne sa rozhodnúť, či budú takéto zväzky oddávať. 3. Rozhodnutie Švédskej cirkvi (2009). Švédska luteránska cirkev reagovala na štátny zákon veľmi rýchlo. Dňa 22. októbra 2009 synoda (najvyšší orgán) cirkvi pomerom hlasov 176 ku 62 schválila vykonávanie sobášov párov rovnakého pohlavia priamo v kostoloch. Od 1. novembra 2009 tak môžu homosexuálne páry uzatvárať plnohodnotné cirkevné manželstvá. Švédska cirkev sa tým stala jednou z prvých veľkých kresťanských cirkví na svete, ktoré tento krok urobili. Porovnanie prístupu štátu a cirkvi od roku 2009 po súčasnosť. Oblasť. Švédsky štát. Švédska luteránska cirkev Právna definícia. Manželstvo je úplne rodovo neutrálne od 1. mája 2009. Od 1. novembra 2009 používa pojem manželstvo (äktenskap) aj pre páry rovnakého pohlavia. Povinnosť oddávať. Štátni úradníci (matrikári) legislatívne musia zosobášiť akýkoľvek legálny pár. Individuálni kňazi majú právo odmietnuť sobáš z dôvodu výhrady vo svedomí (základné právo), avšak farnosť ako celok musí zabezpečiť náhradného kňaza. Obdoba s potratmi skrátene potratová turistika. Súčasný vývoj (2025/2026). Štát dlhodobo tlačí na dodržiavanie rovnosti a obmedzuje dotácie pre cirkvi s diskriminačnými postojmi. Vnútri cirkvi silnie tlak (debata na synodách), aby boli noví kňazi ordinovaní výhradne pod podmienkou, že sú ochotní oddávať aj páry rovnakého pohlavia. Súčasná situácia a vnútorná diskusia. Hoci pravidlá z roku 2009 chránili svedomie konzervatívnych duchovných (kňaz mohol povedať „nie“), v posledných rokoch (2025–2026) prebieha v cirkvi intenzívna debata o zavedení plnej povinnosti (vigselplikt). Väčšina švédskych biskupov a vedenie cirkvi sa prikláňa k tomu, aby cirkev v budúcnosti prijímala do úradu už len takých kňazov, ktorí neodmietnu zosobášiť gejské či lesbické páry, čo vyvoláva odpor časti konzervatívnych teológov a kňazov.
Späť k kresťanstvu. Kresťanské učenie definuje manželstvo ako celoživotný, výlučný a nerozlučiteľný zväzok jedného muža a jednej ženy, ktorý bol ustanovený samotným Stvoriteľom. Pravé kresťanské manželstvo má hodnosť sviatosti ako viditeľný znak neviditeľnej Božej milosti, vzájomnej lásky a vernosti. Podľa kresťanskej doktríny (vychádzajúcej z biblických textov, najmä z Listu Efezanom) je ľudské manželstvo pozemským obrazom vzťahu Ježiša Krista a Cirkvi. Hlavné piliere kresťanského učenia o manželstve. Monogamia a výlučnosť: Manželstvo je zväzkom striktne dvoch osôb. Vatikánsky dokument Una Caro potvrdzuje, že monogamia nie je len kultúrnou preferenciou, ale základnou kresťanskou zásadou, pričom akékoľvek viacpartnerské vzťahy na rozdiel od islamu (viacženstvo) odmieta. Nerozlučiteľnosť: Zväzok je uzatváraný na celý život („čo Boh spojil, človek nech nerozlučuje“). Sľub vernosti zaväzuje manželov v šťastí i nešťastí, v zdraví i chorobe, až do smrti. Jednota tela a ducha: Podľa Katechizmu Katolíckej Cirkvi robí manželstvo z dvoch tiel jedno. Sexualita a intímny život manželov sú vnímané ako dobré a posvätné, ak slúžia na prehlbovanie lásky a odovzdávanie života. Zameranie na plodnosť a výchovu: Jedným z hlavných cieľov manželstva je veľkodušné a zodpovedné prijatie detí a ich kresťanská výchova. Zároveň však cirkevné dokumenty (napr. Gaudium et spes) zdôrazňujú, že manželstvo nestráca svoju hodnotu, ani keď manželia deti mať nemôžu. Vzájomná sebadarujúca láska: Moderné kresťanské učenie, ako pripomína napríklad pápež František, kladie dôraz na to, aby sa doktrína nestala len „chladnou obranou pravidiel“, ale odrážala živú lásku, nežnosť, pochopenie a milosrdenstvo v každodennom rodinnom živote.
V protestantských cirkvách sa manželstvo zvyčajne nepovažuje za sviatosť v prísnom zmysle, ale je vnímané ako Bohom požehnané celoživotné spoločenstvo a posvätný poriadok stvorenia, postavený na sľube vernosti pred Bohom. Kniha Genesis (Prvá kniha Mojžišova) definuje manželstvo ako posvätný zväzok jedného muža a jednej ženy stvorený samotným Bohom. Práve v úvodných kapitolách Genesis nachádzame teologický a praktický základ pre to, ako je manželstvo v židovsko-kresťanskej tradícii vnímané dodnes. Kľúčové princípy manželstva podľa Genesis. Boží zámer s manželstvom stojí na troch hlavných pilieroch, ktoré explicitne pomenúva verš Genezis 2:24: „Preto muž opustí svojho otca i matku a prilipne k svojej žene a budú jedno telo.“ Opustenie (Osamostatnenie): „Muž opustí svojho otca i matku...“ Zakladanie novej rodiny si vyžaduje zmenu priorít a odpútanie sa od doterajšej primárnej závislosti na rodičoch. Vytvára sa nová, autonómna jednotka. Prilipnutie (Záväzok): Partneri sa k sebe pripútavajú pevným, celoživotným rozhodnutím milovať a byť si verní. Ide o prechod od dvoch nezávislých jednotlivcov k pevnému partnerstvu. Jednota (Jedno telo): „...a budú jedno telo.“ Tento výraz zahŕňa nielen sexuálne spojenie a fyzickú intimitu, ale aj hlbokú emocionálnu, duchovnú a duševnú jednotu oboch manželov. Teologický rozmer: Obraz stvorenia a vzťahu. Rovnocennosť a komplementarita: Boh nestvoril muža a ženu identických, ale odlišných, aby sa dopĺňali. Žena je stvorená ako „pomoc, ktorá mu bude rovnocenná“ (Ezer Kenegdo), čo v hebrejskom origináli neznamená slúžku, ale partnera na rovnakej úrovni. Manželstvo lieči samotu človeka. Transparentnosť bez hanby: „Obaja, človek i jeho žena, boli nahí, no jeden pred druhým sa nehanbili“ (Gn 2:25). Pred príchodom hriechu do sveta žili prví manželia v dokonalom bezpečí, úplnej úprimnosti a bez strachu zo zranenia či odmietnutia. Manželstvo ako zmluva: Na rozdiel od bežnej obchodnej dohody je biblické manželstvo chápané ako zmluva (podobne ako Božia zmluva s Abrahámom v Gn 15); ide o bezpodmienečný záväzok postavený na vernosti, kde ručiteľom je sám Boh. Plodnosť a poslanie: V Genesis 1:28 Boh žehná mužovi a žene slovami: „Ploďte a množte sa a naplňte zem.“ Odovzdávanie života a spoločná starostlivosť o stvorenie sú integrálnou súčasťou tohto zväzku. Kniha Genesis ukazuje, že manželstvo nie je ľudským kultúrnym vynálezom, ale Božím architektovým plánom pre ľudské šťastie, intimitu a zachovanie rodu.
Pridávam jednu z príčin demografického poklesu počtov obyvateľstva najmä v prostredí západnej „pokrokovej“ civilizácie a kultúry. Liberalizáciu potratov vydávanú za ženské právo. Rozsudok NS USA Roe vs. Wade: „Potrat nie je právo“. Môže sa ním stať len z ľudsko-právne akceptovateľných dôvodov. Inak je svetský aj náboženský hriech. Slovenský zákon je protiústavný had. Ten, ktorý sa tvári, že nie je. Pán dicis et non facis, mindax et homicida. Klamár a vrah. Slovensko musí posilniť podporné rodinné politiky, dostupnosť bývania ako za v 89-tom odmietnutého Husákovského reálneho socializmu (som Husákovo „dieťa“ a pamätám) a existenčné ekonomické zázemie trvale dobre udržateľnej slovenskej spoločnosti a dobre riadeného štátu. Za daných systémových okolností pluralitnej parlamentnej demokracie vzájomne sa žerúcich politických strán a hnutí, bojujúcich len o moc, čoraz ťažšie realizovateľné.
Ústavné „Slovensko je sociálne a ekologicky orientovaná trhová ekonomika“ je v časti „sociálne“ blud. Nič také neexistuje. Ekonomika nepozná sociálny aspekt. Môže byť len ekologická... plniť aj estetické kritériá, lebo dobro a krása jedno sú.  Materiálne, mentálne aj duchovne.

Nejaký Juraj Režo, nikto, nula

Režonoviny. Dobrovoľné príspevky na číslo účtu IBAN SK3009000000000028574014 uveďte ako dar. Neplatí ma Londýn, Brusel ani Moskva. Som vedený inak. Nikomu za nič vďačný. Na ničej, iba svojej strane. Za seba a Slovensko. Iní "slobodári a demokrati" idú po mojich slobodách a právach a vašom práve na „niektoré“ pre vás nežiaduce informácie.